লাতুর যুদ্ধে যারা সেদিন আত্মোৎসর্গ করেছিল তাদের স্মৃতির উদ্দেশ্যে মালেগড়ে যুদ্ধ স্মারক গড়ে উঠেছে। প্রতিবছর ১৮ ডিসেম্বর এই যুদ্ধ স্মারকে জেলা প্রশাসনের পৃষ্ঠপোষকতায় এক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মহা বিদ্রোহের বীর শহিদের প্রতি শ্রদ্ধা জানানো হয়। পাটকই ট্রেকার্স নামে একটি সংগঠনের অংশ গ্রহণে ২০১০ সাল থেকে মালেগড়ে বিদ্রোহী সিপাহি শহীদদের স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি অনুষ্ঠানের আয়োজন হয়ে আসছে।
শীতের সময় সুন্দরবন অঞ্চলে কাদাখোঁচাদের জলাভূমির আশেপাশে বা সমুদ্র ও নদীতীরবর্তী অঞ্চলে এখনও যথেষ্ট পরিমাণে দেখা যায়। আই.ইউ.সি.এন তালিকাতেও এরা বিপন্ন নয় বলা হয়েছে। তবে অতীতে এদের খুব সহজে গুলি করে শিকার করা হত বলে জেনেছি। এখনও চোরাগোপ্তা হয় কিনা জানি না। তাছাড়া সুন্দরবনের পরিবেশও ক্রমশঃ বদলে যাচ্ছে উন্নয়নের চাপে। তাই কাদাখোঁচাদের সুন্দরবনে আরও বেশি দিন বেশি বেশি করে দেখতে হলে সুন্দরবনকে রক্ষা করতেই হবে।
ঊনকোটি, পিলাক, দেবতামুড়া ছাড়াও ত্রিপুরায় রয়েছে বক্সনগরের প্রত্ন স্থল, রয়েছে প্রাচীন রাজধানী উদয়পুরে প্রত্ন সামগ্রী-সহ প্রাচীন স্থাপত্য শৈলীর নানা নিদর্শন। বক্সনগরে মাটি খুঁড়ে বৌদ্ধ স্তুপ, চৈত্যগৃহ ও একটি মঠ আবিষ্কৃত হয়েছে। সেখানে মাটির নিচে পাওয়া গিয়েছে বুদ্ধের ব্রোঞ্জ মূর্তি, রৌপ্য মুদ্রা, পোড়া মাটির নিদর্শন ইত্যাদি। বক্সনগরে প্রাপ্ত প্রত্ন সম্পদ থেকে ধারণা হয় যে সেখানে ষষ্ঠ শতাব্দীতে বৌদ্ধ কেন্দ্রের উত্থান ঘটেছিল এবং দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত তা অব্যাহত ছিল। বক্সনগরের স্তুপগুলোর কাঠামো এবং ইঁটের আকৃতি...
বরাক উপত্যকায় লোকসঙ্গীতের বহুল প্রাধান্য দেখা যায়। বরাক উপত্যকায় বাঙালি, মণিপুরী এবং ডিমাসা এবং আরও অনেক ভাষাভাষীর লোক বসবাস করেন। তাঁদের প্রত্যেকের নিজস্ব সংস্কৃতি, গান-বাজনা রয়েছে। তবে স্বাধীনতার পূর্ব থেকেই এ অঞ্চলে বাঙলা ভাষার প্রাধান্য যথেষ্ট বেশি। এ অঞ্চলের বাংলা গানের কথা বলতে গেলে বলতে হয় ধামাইল গানের কথা। জন্ম, বিবাহ কিংবা যেকোনও শুভ অনুষ্ঠানেই এই ধামাইল গান গাওয়া হয়। সেই সঙ্গে এই গানের সঙ্গে দল বেঁধে হাতে তালি দিয়ে দিয়ে গোল হয়ে নাচাও হয়।
আইইউসিএন-এর লাল তালিকায় জলমুরগিদের ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। এখনও সুন্দরবন অঞ্চলে এদের যথেষ্ট দেখা যায়। কিন্তু যেভাবে শুধু সুন্দরবন নয়, সারা ভারতবর্ষ জুড়ে জলাভূমি ধ্বংস হচ্ছে তাতে জলাভূমির এই চমৎকার পাখিটি আর কতদিন তার স্বাভাবিক বাসস্থান খুঁজে পাবে তা নিয়ে আশঙ্কা রয়েছে।
ত্রিপুরার ঊনকোটি ও পিলাক নিয়ে যত আলোচনা হয়েছে দেবতামুড়া নিয়ে কিন্তু তেমনটা হয়নি। সাম্প্রতিক কালে পর্যটন ক্ষেত্রে দেবতামুড়া খুবই গুরুত্ব পাচ্ছে। সেখানে ভিড় বাড়ছে পর্যটকদের।দেবতামুড়া আজ ছবিমুড়া নামেই বেশি পরিচিতি লাভ করছে। প্রত্নতত্ত্ববিদরা বলছেন, ঊনকোটির অনেক পরবর্তীকালের সৃষ্টি দেবতামুড়া। ঊনকোটির ভাস্কর্যে অনুপ্রাণিত হয়েই পরবর্তীকালে দেবতামুড়ায় দেবদেবীর মূর্তি খোদাই করা হয়েছিল।
২০২৩ সালের জানুয়ারি মাসে বকখালির কারগিল সৈকতে গিয়ে যখন জৌরালি দেখে ফিরব ফিরব করছি ঠিক সেই সময় এক ঝাঁক পাখিকে অদ্ভুতভাবে উড়তে দেখলাম। পাখিগুলো উড়তে উড়তে ঢেউয়ের কাছাকাছি এসে আবার উপরে উঠে যাচ্ছে। সমস্ত পাখির গতিবেগ ও অভিমুখ একই। পুরো ঝাঁকটাই একবার ডান দিকে বাঁক নিচ্ছে তো পরমুহূর্তেই বাঁদিকে। এভাবে ৪০-৫০ সেকেন্ড ধরে উড়তে উড়তে এসে সবাই একসাথেই অনতিদূরে বালুকাবেলায় এসে বসল। চোখে বাইনোকুলার লাগাতেই হল। দেখি পাখিগুলোর পিঠ জুড়ে সোনালি ও হলুদ রঙের ছোপ। আর ভ্রুর উপর থেকে একটা সাদা পটি মাথার চাঁদি, ঘাড় ও গলা...
ত্রিপুরার পিলাক হচ্ছে উত্তর পূর্বাঞ্চলের এক উল্লেখযোগ্য প্রত্নভূমি। সেখানেও মাটির নিচে শুয়ে আছে অজানা ইতিহাস। একদা পিলাকে বৌদ্ধ ও ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতির মিলন ঘটেছিল বলে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞদের অনুমান। অনেকে বলেছেন পিলাক একসময় বৌদ্ধ সংস্কৃতির প্রভাব পুষ্ট ছিল। আবার তার শিল্প সামগ্রী ব্রাহ্মণ্য ধর্ম দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছে।
সুন্দরবনের আরও অনেক পরিযায়ী পাখির মতো জৌরালি সুন্দরবনে আসে অপ্রজনন ঋতুতে। এই সময় এদের যা চেহারা হয় তা প্রজনন ঋতুর থেকে আলাদা। প্রজনন ঋতুতে এদের নিবাস হল উত্তর ও মধ্য ইউরোপ, উত্তর এশিয়া এবং সুমেরিয় অঞ্চলে। স্টুয়ার্ট বেকার লিখেছেন উত্তর ইউরোপের আইসল্যান্ড, হল্যান্ড ও ফিনল্যান্ড, হাঙ্গেরি ও রাশিয়া থেকে পশ্চিম এশিয়া, আর পুবে বৈকাল হ্রদ পর্যন্ত হল জৌরালিদের প্রজননক্ষেত্র।
ত্রিপুরার মাণিক্য রাজবংশের প্রতিষ্ঠা পঞ্চদশ শতকে। আর প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, ঊনকোটির বিগ্রহ সমূহের সৃষ্টি শুরু হয় অষ্টম-নবম শতাব্দীতে। অর্থাৎ মাণিক্য রাজবংশের অনেক অনেক আগের সৃষ্টি ঊনকোটি।কিন্তু পৃষ্ঠপোষকতা যাদেরই থাক না কেন বিগ্রহ নির্মাণ সহ পীঠভূমি সৃষ্টিতো হয়েছিল এই ভূখণ্ডেই!তাই ঊনকোটির আবৃত ইতিহাস উন্মোচন খুবই প্রয়োজন। কারণ এই ভূখণ্ডের ইতিহাসের সঙ্গে ঊনকোটি অঙ্গাঙ্গী ভাবে জড়িত।
গুলিন্দা বাটানরা নাকি সাইবেরিয়া অঞ্চলের পাখি। সুদূর উত্তরের তুন্দ্রা অঞ্চল এদের মূল বাসস্থান। জুলাই মাসের শেষ সপ্তাহের দিকে এরা নাকি ভারতে পরিযায়ী হয়ে আসতে শুরু করে। অবশ্য শুধু ভারত নয়, বাংলাদেশ পাকিস্তান মালদ্বীপ শ্রীলংকা ইত্যাদি দেশেও এরা আসে এবং সমুদ্র উপকূলে, খাঁড়িতে ও চড়ায় এদের সমগোত্রীয় অন্যান্য পাখিদের সাথে মিলেমিশে থাকতে দেখা যায়।
ঊনকোটির চতুর্মুখ মূর্তি সকলের পরিচিত। অবশ্য চতুর্থ দিকের মুখটি অনেক আগেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, উনকোটি পাল যুগের শৈবতীর্থ। আবার অনেকে বলেছেন বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন মানব গোষ্ঠীর অবদান রয়েছে ঊনকোটিতে। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, উনকোটির বিগ্রহ সৃষ্টি শুরু হয় অষ্টম-নবম শতাব্দীতে। পরবর্তী নানা সময়ে যুক্ত হয়েছে আরও শিল্পকর্ম।
আসলে গান বাজনা মানুষের জীবনে সভ্যতার সেই শুরুর সময় থেকেই অঙ্গ হয়ে রয়েছে। মানুষ সামাজিক জীব। সমাজের বিভিন্ন উৎসবে পার্বনে গান নাচ করে মানুষ। অসমের মতো বহুল জন জাতির মানুষের রাজ্যে তাই দেখতে পাওয়া যায় এক বর্ণময় সাংস্কৃতিক পরিবেশ।
বিলের বালুবাটান পাখিটি সুন্দরবন অঞ্চলে নদীর ধারে বা খাঁড়ির মুখে কিংবা নদীর বুকে জেগে ওঠা চরে যেখানে জোয়ারের সময় জল পৌঁছে যায় সেখানে দেখা যায়। অনেকসময় প্লাবিত ধানজমিতেও ঘোরাঘুরি করতে দেখা যায়। এরাও গোত্রার মতো পরিযায়ী পাখি। অজয়বাবু লিখেছেন, এরা নোনা জলের থেকে মিষ্টি জল বেশি পছন্দ করে। আর তাই মিষ্টি জলের জলাভূমিগুলিতে এদের প্রচুর পরিমাণে দেখা যায়। কিন্তু সুন্দরবনের জীববৈচিত্র্যসমৃদ্ধ অঞ্চলও যে ওদের পছন্দের জায়গা তা ওদের উপস্থিতি প্রমাণ করে দেয়।
সঠিক ইতিহাস অনাবিষ্কৃত হলেও উনকোটি, পিলাক কিংবা দেবতামুড়ার ভাস্কর্যের সৃষ্টি ত্রিপুরার মাণিক্য রাজবংশ প্রতিষ্ঠার অনেক অনেক আগেই শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। তা হলে কোন রাজবংশের পৃষ্ঠপোষকতায় সৃষ্টি হয়েছিল এসব ভাস্কর্য? সব মিলিয়ে ত্রিপুরা ও নিকটবর্তী এলাকার প্রত্ন সম্পদের আলোকে সংশ্লিষ্ট অঞ্চলের ইতিহাসের পুনর্নির্মাণ যেন আজ সময়ের দাবি হয়ে উঠেছে।
