পর্ব-১৪১: যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞানুষ্ঠানের সিদ্ধান্তে কেন কৃষ্ণের অনুমোদন প্রয়োজন?

পর্ব-১৪১: যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞানুষ্ঠানের সিদ্ধান্তে কেন কৃষ্ণের অনুমোদন প্রয়োজন?

ছবি: প্রতীকী। সংগৃহীত। মহর্ষি নারদ ইন্দ্রপ্রস্থনগরে ময়দানবনির্মিত সভায়, যুধিষ্ঠিরকে, বহুবিঘ্নসঙ্কূল রাজসূয়যজ্ঞানুষ্ঠানের পরামর্শ দিয়ে বিদায় নিলেন। মহর্ষি সেই প্রসঙ্গে এই যজ্ঞানুষ্ঠানের মাহাত্ম্য ব্যাখ্যা করলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল, যুধিষ্ঠিরকে রাজসূয় যজ্ঞ সম্পাদনে...
পর্ব-১৪০: রামের সত্যরক্ষা, প্রবাদপ্রতিম রামরাজ্যের স্রষ্টার বৈরাগ্যের রূপ

পর্ব-১৪০: রামের সত্যরক্ষা, প্রবাদপ্রতিম রামরাজ্যের স্রষ্টার বৈরাগ্যের রূপ

ছবি: প্রতীকী। সংগৃহীত। রামের দণ্ডকারণ্য যাত্রায়, স্ত্রী জানকী সীতার ঘোর আপত্তি। অরণ্যবাসী ঋষিদের অনুরোধ রক্ষার্থে বিনা অপরাধে রাক্ষসনিধনের বিপক্ষে সওয়াল করলেন রামের কাছে। তাঁর মতে, বনবাসী রামের ক্ষত্রধর্মপালনের উদ্দেশ্যে শস্ত্রধারণ, অবশ্যই ধর্মসঙ্গত কাজ। অন্যথায়...
পর্ব-১৩৯: রাজসূয় মহাযজ্ঞের মাহাত্ম্য ও আধুনিকতা

পর্ব-১৩৯: রাজসূয় মহাযজ্ঞের মাহাত্ম্য ও আধুনিকতা

ছবি: প্রতীকী। সংগৃহীত। মহর্ষি নারদ, ইন্দ্রপ্রস্থে, সদ্য সিংহাসনে অধিষ্ঠিত নবীন রাজা যুধিষ্ঠিরকে প্রশ্ন করলেন, রাজার বেদাধ্যয়নে সাফল্যের সঙ্গে সম্পন্ন হয়েছে কী? রাজার ধনার্জন সফল হয়েছে তো? পত্নীসাহচর্যে সাফল্য আছে কী? শাস্ত্রজ্ঞানলাভ সফল হয়েছে কি না? প্রশ্নচ্ছলে...
পর্ব-১৩৮: দেবী সীতার স্বাধীন চিন্তার প্রকাশ, চিরকল্যাণময়ী নারী সত্তার বিকশিত রূপ

পর্ব-১৩৮: দেবী সীতার স্বাধীন চিন্তার প্রকাশ, চিরকল্যাণময়ী নারী সত্তার বিকশিত রূপ

ছবি: প্রতীকী। সংগ্রহীত। মহর্ষি সুতীক্ষ্ণের অনুমতি নিয়ে, সস্ত্রীক রাম ভাই লক্ষ্মণের সঙ্গে দণ্ডকারণ্যের অভিমুখে রওনা দিলেন। দেবী সীতা মনোগ্রাহী স্নিগ্ধবচনে স্বামীকে বললেন, ধর্মের সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম বিচারানুসারে রাম অধর্মাচরণে যুক্ত হয়েছেন, কামজব্যসন হতে নিবৃত্ত হলে...
পর্ব-১৩৭: মহর্ষি নারদের বৈচিত্র্যময় বক্তব্য বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা

পর্ব-১৩৭: মহর্ষি নারদের বৈচিত্র্যময় বক্তব্য বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা

ছবি : প্রতীকী। সংগৃহীত। মহর্ষি নারদ নবীন রাজা যুধিষ্ঠিরকে প্রশ্নচ্ছলে, রাজ্যশাসন বিষয়ে রাজার ব্যক্তিগত ত্রুটিবিচ্যুতি সম্বন্ধে সচেতন করেছেন। রাজার দৈনন্দিন কার্যাবলির মধ্যে এ যেন রাজার যে কাজগুলি পরিহার করা উচিত কর্তব্য সে বিষয়ে সতর্কবার্তা। দিনের পূর্বভাগ অর্থাৎ...

Skip to content