পর্ব-৮০: রাজনীতিতে সবাই চায় সবলের সঙ্গে বন্ধুত্ব বজায় রাখতে, দুর্বলরা সব সময়ই একা

জঙ্গলে যখন আগুন লাগে তখন হাওয়া পর্যন্ত তাকে সহায়তা করে। হাওয়া যতো চলে, জঙ্গলে আগুনও ততোই বাড়ে। কিন্তু সেই হাওয়াই আবার প্রদীপের মৃদু অগ্নিশিখাকে নিভিয়ে দেয়। জগতে দুর্বলের সঙ্গে কেউ বন্ধুত্ব করে না —সকলেই চায় সবলের সঙ্গে থাকতে। এমনকি জাতশত্রুও যদি সবল হয়, তবুও মানুষ তার সঙ্গে বিরোধে না গিয়ে বন্ধুত্ব বজায় রাখতে চায়। হম্বিতম্বি মানুষ দুর্বলের উপরেই করে। কিন্তু এইরকম পরিস্থিতিতে যে সবসময় বলবানেরই আশ্রয় নিতে হবে এমনও ভাববার কোনও কারণ নেই। অনেক দুর্বল ব্যক্তিরা বা একাধিক দুর্বল রাজারাও যদি সঙ্ঘবদ্ধ হন তাহলে তাঁদের আশ্রয়ও কিন্তু একজন নির্বলের কাছে রক্ষা কবচের মতো কাজ করে। আমাদের চারিদিকে তাকালেও এমন অনেক দৃষ্টান্ত আমরা দেখতে পাবো। ঠাসাঠাসি করে বেড়ে ওঠা বাঁশঝাড়ের মধ্যে থাকা একটা ছোট বাঁশের লাঠিকেও কাটতে গেলে আশেপাশের সব বাঁশকে কাটতে হবে। তেমনই ভাবে দুর্বল রাজা যদি শক্তিশালী কোনও রাষ্ট্রের সহায়তা নাও বা পান, তাহলেও বহু দুর্বল শক্তির আশ্রয়ে সেও কিন্তু শক্তিশালী হয়ে উঠতে।

তবে শক্তিশালী শ্রেষ্ঠলোকের আশ্রয় বা সমর্থন যদি পাওয়া যায় তাহলে তো আর কোনও কথাই নেই। এই রকম মানুষের সমর্থন সকলেরই উন্নতির সাধন হয়। জড়-প্রকৃতিতেও সেই একই নিয়ম দেখা যায়, ঠিক যেমন পদ্মপাতাতে পড়া জলবিন্দুগুলিও সেখানে মুক্তোর মতন শোভা পায়। ফলে উপযুক্ত শক্তিশালী রাজার আশ্রয় না নিলে আপাতত এই বিপদ থেকে প্রতিকারের কোনও সম্ভাবনা নেই। সুতরাং আমার মতে সংশ্রয়ই হল এখন একমাত্র উপায়। এইভাবে চিরঞ্জীবী ‘সংশ্রয়’-এর পক্ষে মত দিলেন।

সকল মন্ত্রীদের কাছ থেকে সব কথা শুনে বায়সরাজ মেঘবর্ণ তাঁর পিতার আমলের বৃদ্ধ মন্ত্রী দীর্ঘজীবীর কাছে এলেন। দীর্ঘজীবন লাভ করলেও তিনি এখন বৃদ্ধ। তাঁর মতো রাজনীতিশাস্ত্রে পারঙ্গম ব্যক্তি জগতে দ্বিতীয়টি নেই বললেই চলে। দীর্ঘজীবীর কাছে এসে তাঁকে প্রণাম করে মেঘবর্ণ বললেন, হে তাত! আপনি এখানে উপস্থিত থাকলেও আমি যে এই মন্ত্রীদেরকে আলাদা আলাদা করে জিজ্ঞাসা করলাম সেটা তাঁদের পরীক্ষা নেওয়ার জন্যেই। আমার মন্ত্রীরা সঠিক পরামর্শদানে কতোটা সুদক্ষ হয়ে উঠেছেন সেইটাই দেখা ছিল আমার উদ্দেশ্য। আপনি সবকিছুই শুনলেন। এবার আপনি যা উচিত মনে করবেন আমাকে আদেশ করুন।

বৃদ্ধমন্ত্রী দীর্ঘজীবী বললেন, বত্স! এই সকল মন্ত্রীরাই রাজনীতিশাস্ত্র মন্থন করেই তোমাকে যথার্থ পরামর্শ দিয়েছেন। প্রত্যেকটি পরামর্শই যুক্তিযুক্ত এবং এই সময়ের জন্য যথার্থ। কিন্তু এই সময়টা হচ্ছে দ্বৈধীভাবের নীতি গ্রহণের সময়। শাস্ত্রে বলে—
অবিশ্বাসং সদা তিষ্ঠেৎ সন্ধিনা বিগ্রহেণ চ।
দ্বৈধীভাবং সমাশ্রিত্য নৈব শত্রো বলীযসি।। (ঐ, ৬১)

অর্থাৎ শত্রু যদি বলবান হয় তাহলে নীতিজ্ঞ পুরুষের উচিত সেই শত্রুকে বিশ্বাস না করে তার সঙ্গে দ্বৈধীভাব বজায় রাখে চলা। অর্থাৎ ছলনার আশ্রয় নিয়ে শত্রুর সঙ্গে বাইরে বন্ধুত্ব দেখিয়ে সব সময় তাকে কিভাবে শেষ করা যায়, সেই চিন্তা মাথায় রাখা উচিত এবং সেই অনুসারেই প্রয়োজন মতন সন্ধি এবং প্রয়োজন মতন যুদ্ধের পথে হাঁটা কর্তব্য। তাই শত্রুকে কখনো বিশ্বাস না করে, বরং শত্রুর কাছে নিজেকে বিশ্বাসযোগ্য প্রতিপন্ন করে, সুযোগ বুঝে তাকে সমূলে বিনষ্ট করে দেওয়াটাই বুদ্ধিমান পুরুষের কাজ। রাজনীতিশাস্ত্র বলে, নীতিনিপুণ রাজার তাঁর বিনাশযোগ্য শত্রুকে একবার হলেও বাড়াবাড়ি করবার সুযোগ দেওয়া উচিত। কারণ গুড় খাইয়ে কফের বৃদ্ধি ঘটালেও সহজেই যেমন তাকে নষ্ট করে দেওয়া যায়, তেমনই বিজিগীষু রাজার বিশ্বাসের সুযোগ নিয়ে শত্রু যদি বাড়াবাড়িও করে, তাকেও কিন্তু সহজেই তখন নষ্ট করে দেওয়া যায়। তাছাড়া এ সংসারে যে পুরুষ স্ত্রী, পুত্র, দুষ্টবন্ধু এবং বিশেষ করে বেশ্যাদের সঙ্গে সরলসিধা ব্যবহার করে সে পুরুষ বেশি দিন বেঁচে থাকে না।

পাঠকদের স্মরণ করিয়ে দিতে চাই যে এই শ্লোকটির অর্থ কিন্তু প্রসঙ্গ বুঝে করতে হবে। কারণ এখানে পঞ্চতন্ত্রকার মূলতঃ রাজার তিন পুত্রকে রাজনীতি এবং কূটনীতি শিক্ষা দেওয়ার জন্যেই পঞ্চতন্ত্র গ্রন্থটির পরিকল্পনা করেছেন। সেক্ষেত্রে রাজার একাধিক স্ত্রী’র একাধিক সন্তানদের মধ্যে রেষারেষি থাকতো পরবর্তী রাজপদের উত্তরাধিকারকে কেন্দ্র করে। কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রের বিনয়াধিকরণে ১৮শ সংখ্যক অধ্যায়ে অবরুদ্ধ রাজপুত্রদের থেকে কিভাবে রাজা নিজেকে সাবধানে রাখবেন সে সম্পর্কে দীর্ঘ আলোচনা পাওয়া যায়। সেই অবরুদ্ধ রাজপুত্ররা, যাদের রাজা বঞ্চিত করে দূরে কোনো কাজে নিযুক্ত করেছেন তাঁরা কিভাবে সামন্তরাজাদের থেকে শক্তি সঞ্চয় করে অপসর্প বা গুপ্তচরদের সহায়তায় কাঠ বা লোহার কাজ করার অজুহাতে ধাতুশিল্পী, চিত্রশিল্পী বা গায়ক-অভিনেতার ছদ্মবেশে বা চিকিত্সক প্রভৃতি সেজে রাজাকে অস্ত্র বা বিষ প্রয়োগ করে হত্যা করবে সে বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা আছে।

অনেক সময়ে রাজার সপত্নীরাও রাজাকে বিষ বা অস্ত্র দিয়ে হত্যা করে। রাজার অঙ্কশায়িনী বেশ্যার মাধ্যমে বিষকন্যা প্রয়োগ করেও রাজাকে হত্যা করা হতো। সে কারণেই রাজাকে তাঁর স্ত্রী, পুত্র, দুষ্ট আত্মীয়-বন্ধু এবং বেশ্যার সঙ্গে সরলসোজা ভাবে না মিশতে বলা হয়েছে। তাই কূটনীতিশাস্ত্র বলে— দেবতা, ব্রাহ্মণ, গুরু এবং নিজের জন্যে কোনো কাজ করবার ক্ষেত্রে একেবারে অকপটচিত্তে ফাঁকি না দিয়ে দ্বিধাহীন মনে করা উচিত। কিন্তু অন্যান্য মানুষের জন্য কোনো কাজ করতে গেলে সবসময় মনের মধ্যে দ্বৈধীভাব রাখা উচিত। অর্থাৎ সেক্ষেত্রে মনের মধ্যে সংশয় রেখে কি করলে কি হতে পারে বা কি কাজের কি সুফল বা কুফল— এইসব কার্যকারণ চিন্তা করে কাজ করা উচিত। তবে ঈশ্বরের উপাসক শুদ্ধচিত্ত যতিদের সঙ্গে সবসময় নিষ্কপট আচরণ করলেও স্ত্রীব্যসনে আসক্ত কোনো পুরুষ এবং বিশেষতঃ রাজাদের সঙ্গে কখনই সরল শুদ্ধ মনে কথাবার্তা বলা বা আচার-ব্যবহার করা উচিত নয়। কারণ রাজনীতি কখন সরলপথে চলে না— সে হল বক্রপন্থা।—চলবে।