মহাকাব্যের কথকতা পর্ব-১৭২: কামোদ্দীপক প্ররোচনা ও রাবণের পরস্ত্রী-অপহরণের লোলুপতা আজও অব্যাহত

সীতার প্রশংসায় পঞ্চমুখ রাক্ষসী জানাল,সীতা যার স্ত্রী,যাকে সীতা উৎফুল্ল হয়ে আলিঙ্গন করে, সেই ব্যক্তি সমস্ত লোকে পুরন্দর ইন্দ্রের থেকেও সুখে বাঁচে। এর পরেই শূর্পনখা এক প্রস্তাব রাখল। রাক্ষসীর মতে, সুশীলা, প্রশংসনীয় যার অঙ্গসৌষ্ঠব, অতুলনীয়া রূপবতী সীতা রাবণের উপযুক্ত স্ত্রী। রাক্ষসী ভাইকে আশ্বস্ত করল, তবানুরূপা ভার্য্যা সা ত্বঞ্চ তস্যঃ পতির্বর। সে তোমার যোগ্যা স্ত্রী এবং তুমি তার অনুরূপ স্বামী। কেন? স্থূলবুদ্ধি রাক্ষসী হয়তো সীতার শারীরিক সৌন্দর্যের বর্ণনা করে রাবণকে প্রলুব্ধ করল। সীতার জঘন অর্থাৎ পশ্চাদ্দেশ বিস্তৃত, পয়োধর স্তন স্থূল ও উন্নত। সে মহাবীর রাবণকে জানাল, নিষ্ঠুর লক্ষ্মণ, রাবণের ভার্যারূপে সুন্দরমুখশ্রী সীতাকে অপহরণে উদ্যতা রাক্ষসীকে, বিকৃতাঙ্গী করেছে। রাবণকে প্রলুব্ধ করল শূর্পনখা, তুমি এখন পূর্ণচন্দ্রের মতো সুন্দর মুখশ্রীর সীতাকে দেখে, কন্দর্পের শরের লক্ষ্য হয়ে উঠবে। যদি সীতা ভার্যারূপে রাবণের অভিপ্রেত হয়,তবে জয়ের জন্যে রাবণ যেন ডান পা বাড়িয়ে দেন। রাক্ষসীর প্রস্তাব — হে রাক্ষসরাজ রাবণ, আমার এই পরামর্শ যদি তোমার মনোমত হয় তবে নিঃসঙ্কোচে আমার কথানুসারে কাজ করুন। রোচতে যদি তে বাক্যং মমৈতেদ্রাক্ষসেশ্বর। ক্রিয়তাং নির্ব্বিশঙ্কেন বচনং মম রাবণ।। রাক্ষসীর অনুরোধ, রাবণ এদের শক্তিসম্বন্ধে ভালভাবে জেনে এবং নিজের শক্তি প্রয়োগ করে অনন্যসুন্দরশরীরের অধিকারিণী সীতাকে পত্নীরূপে গ্রহণ করুন। রাক্ষসী তার বক্তব্যে ইতি টানলেন— রাম, সোজাসুজি শর নিক্ষেপ করে, খর, দূষণ এবং জনস্থাননিবাসী নিশাচর রাক্ষসদের বধ করেছে। এই খবর শুনে,যা করণীয় বলে মনে হয়, সেটাই তুমি কর। নিশম্য রামেণ শরৈরজিহ্মগৈর্হতান্ জনস্থানগতান্ নিশাচরান্। খরঞ্চ দৃষ্ট্বা নিহতঞ্চ দূষণং ত্বমদ্য কৃত্যং প্রতিপত্তুমর্হসি।।

রাবণ রাক্ষস অকম্পনের প্ররোচনামূলক পরামর্শ গ্রহণ করে রামের স্ত্রী সীতাকে অপহরণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। রাক্ষস অকম্পন ইতিমধ্যে রামের অপরিসীম শক্তিমত্তাবিষয়ে রাবণের মনে একটি ধারণা সৃষ্টি করতে সক্ষম হয়েছে। রামের দুর্বলতার স্থান হলেন সীতা। সীতাকে অপহরণ করলে রাম প্রাণে বাঁচবেন না। রামের ওপরে মানসিক চাপ প্রয়োগ করতে প্রয়াসী হল রাবণ। রাবণ রামকে মনকষ্ট দিয়ে তাঁর প্রাণহানির সিদ্ধান্ত নিল। রাক্ষসরাজের এই পরিকল্পনায় বাদ সাধল তারকাপুত্র রাক্ষস মারীচ। তার পরামর্শ গ্রহণ করে লঙ্কায় ফিরে গেল রাবণ। এখন রামের বিরুদ্ধে রাবণের প্রতিহিংসাগ্রহণের একটিমাত্র উপায়— রামের স্ত্রী সীতার অপহরণ। শূর্পনখার একই পরামর্শ—সীতা সুশীলা, তার আছে প্রশংসনীয় শারীরিকসৌন্দর্য, এই ধরাতলে অতুলনীয়া রূপবতী সীতা। সে রাবণের অনুরূপা স্ত্রী, রাবণই সীতার যোগ্যা স্ত্রী। সা সুশীলা বপুঃশ্লাঘ্যা রূপেণাপ্রতিমা ভুবি। তবানুরূপা ভার্য্যা সা ত্বঞ্চ তস্যাঃ পতির্বরঃ।।

শূর্পনখার প্রস্তাবে রাবণের কামনা উদ্রেক করবার প্ররোচনা ছিল। তুলনায় রামের বিবরণে ছিল নায়কোচিত প্রশস্তির ছোঁয়া।রাক্ষসদের প্রতি রামের বিধ্বংসী রূপ বর্ণনার সঙ্গে সঙ্গে মানুষের প্রতি রামের পরিত্রাতা ও ধার্মিক রূপটিও বর্ণনা করেছে সে। ঋষীণামভয়ং দত্তং কৃতক্ষেমাশ্চ দণ্ডকাঃ।। একা কথঞ্চিন্মুক্তাহং পরিভূয় মহাত্মনা। স্ত্রীবধং শঙ্কমানেন রামেণ বিদিতাত্মনা।। রাম ঋষিদের অভয়দাতা, দণ্ডকারণ্যের রক্ষক, রাম আত্মতত্ত্বজ্ঞ। পাছে নারীহত্যা হয় এই আশঙ্কায় রাম শূর্পনখাকে অপমান করে রেহাই দিয়েছে। শূর্পনখা জানে — রামের ধর্মপত্নী প্রিয়া সীতা সততই স্বামীর মঙ্গলকাজে যুক্তা। ধর্মপত্নী প্রিয়া নিত্যং ভর্ত্তুঃ প্রিয়হিতে রতা। শূর্পনখা নিজের রামের প্রতি আকর্ষণ ও আসক্তির তথ্যগুলি গোপন করেছে। সে রাবণের নারীসঙ্গের আসক্তিসম্বন্ধে অবহিত। রাক্ষসী শূর্পনখা চালাকির আশ্রয় নিয়েছে। রাবণের কামনায় ইন্ধনযোগান দেওয়ার হাতিয়ার অবলম্বন করে সে রাবণকে সীতাহরণে উদ্বুদ্ধ করেছে। সীতার শারীরিক সৌন্দর্যের বর্ণনায় ছিল যৌনতার আঁশটে গন্ধ। সহোদর ভাইয়ের কাছে সীতার কামোদ্দীপক সৌন্দর্য বর্ণনা করেছে। সীতা, বিস্তীর্ণজঘনা (বিস্তীর্ণ পশ্চাৎভাগ) পীনোত্তুঙ্গপয়োধরা (উন্নতস্তন)। এই বর্ণনার মধ্যে কামনার সুড়সুড়ি প্রচ্ছন্ন ছিল। রাবণের মতো কামুক রাক্ষসের যৌনকামনার আগুনে স্ফুলিঙ্গসংযোগের কাজটি সম্পন্ন করল শূর্পনখা।

শূর্পনখার বর্ণনায় সীতার চারিত্রিক মহিমাও প্রকট হয়েছে। পত্নী সীতার সানন্দ-আলিঙ্গনে আবদ্ধ যে, সে পৃথিবীর সমস্ত লোকের মধ্যে ইন্দ্রের থেকেও বেশি সুখে বেঁচে থাকে। যস্য সীতা ভবেদ্ভার্য্যা যঞ্চ হৃষ্টা পরিষ্বজেৎ। অভিজীবেৎ স সর্ব্বেষু লোকষ্বপি পুরন্দরাৎ।। এমন স্ত্রীর সান্নিধ্য হয়তো একজন স্বামীর প্রার্থিত অভিলাষ।তিনি পরস্ত্রী, সুখী দাম্পত্যজীবন তাঁর।এমন একজন নারী তিনি দেবী নন, গন্ধর্বী নন, নন তিনি যক্ষী, কিন্নরীও নন। অর্থাৎ সুদূর সুরলোকবাসিনী কেউ নন, যাঁকে বর্ণনা করতে হলে কল্পনার আশ্রয় নিতে হয়। তিনি একজন অদৃষ্টপূর্বা আগে তাঁর মতো নারী দেখা যায়নি। তিনি পূর্ণা এক মানবী, এমন স্বামীর নিয়ত হিতাকাঙ্খিনী, মঙ্গলময়ী নারী কার মনোহারিণী নয়? তবে এই সুশীলা পরস্ত্রীকে মদনদেবের প্ররোচনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে অপহরণের উদ্দেশ্য যে শুধু মনস্তাত্ত্বিক চাপসৃষ্টির রণকৌশলমাত্র নয়,শূর্পনখার প্রস্তাবে তা প্রাঞ্জল হয়েছে। রাক্ষস অকম্পনের পরামর্শটি যুদ্ধের একটি কৌশলমাত্র ছিল পরে সেটি যৌনতামিশ্রিত ধর্ষণের অসদুদ্দেশ্যে পরিণত হল। রাবণের কামোদ্দীপক এই প্রতিশোধ, মহাকাব্যের যুগের পরবর্তী পর্যায়ে অনেকটাই প্রভাব বিস্তার করেছিল হয়তো। বর্তমান রাজনৈতিক পরিসরে একজন নারীকে কেন্দ্র করে দুই শক্তির বিরোধ হয়তো সহজ নয়। শুধু রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের নারীকেন্দ্রিক নৈতিক চরিত্রের স্খলন, বিচ্যুতি বিরল নয়। সেটি হয়তো দেশের ঘরোয়া পরিসরে বা আন্তর্জাতিক প্রেক্ষিতে সংবাদপত্রের রসাল আলোচনার বিষয়। তবে কি পরস্ত্রী অপহরণ, ধর্ষণ এই অপরাধ নেই? একেবারেই তা নয়। এই দুষ্প্রবৃত্তির প্রবণতায় এই অপরাধ নিত্য ঘটে চলেছে এই ভোগবাদী দুনিয়ায়। রাবণ মনে মনে সক্রিয়, মনের গভীরে শূর্পনখার কামনার ইন্ধন, অকম্পনদের দুরভিসন্ধিমূলক উস্কানি এই সব একটি অপরাধের জন্ম দেয়, অপরাধের বীজ বপন করে, অবশ্যই যদি এর সঙ্গে সঙ্গত করে, অপরাধীর অপরাধমনস্ক যৌন আসক্তি। মহাকাব্যের যুগে যা ছিল যুযুধান দুই শক্তির মধ্যে সীমায়িত আজ তা দেশে দেশের সামাজিক পরিমণ্ডলে পরিব্যাপ্ত দুর্বৃত্তায়ন এ কথা বোধ হয় অস্বীকার করা যাবে না। রাবণ, শূর্পনখা এরা সকলেই আছেন অন্য রূপে, সামাজিকপরিমণ্ডলে অভিজাত আভাজন শ্রেণি নির্বিশেষে, সর্বত্র।—চলবে।

গল্প ও উপন্যাস পাঠানোর নিয়ম

‘সময় আপডেটস’ -এর এই বিভাগে যাঁরা গল্প ও উপন্যাস পাঠাতে চান তাঁরা ছোটদের ও বড়দের আলাদা আলাদা গল্প পাঠাতে পারেন। বুঝতে সুবিধার জন্য ইমেলের ‘সাবজেক্ট’-এ বিভাগের উল্লেখ করবেন। ছোটদের গল্পের জন্য ১০০০ শব্দ ও বড়দের গল্পের জন্য ১০০০-১৫০০ শব্দের মধ্যে পাঠাতে হবে ইউনিকোড ফরম্যাটে। সঙ্গে ঠিকানা ও যোগাযোগ নম্বর দিতে ভুলবেন না। গল্প বা উপন্যাস নির্বাচিত হলে যোগাযোগ করা হবে। ইমেল: samayupdatesin.writeus@gmail.com