গীতা: সম্ভবামি যুগে যুগে, পর্ব-১৭: প্রবল অজেয় বাণী তব

গীতার আন্তরিক ভাববস্তুকে বহন করে রবীন্দ্রগীতিতে ধ্বনিত হবে—
এ মোর হৃদয়ের বিজন আকাশে,
তোমার মহাসন আলোতে ঢাকা সে,
গভীর কী আশায় নিবিড় পুলকে,
তাহার পানে চাই দু বাহু বাড়ায়ে॥

সেই কোন্ দূর অতীতের এক মহাসংগ্রামের বিস্তৃত ভূমিতে সমাগত আত্মীয়বান্ধব আর অদূরবর্তী মৃত্যুশীতল বিয়োগবিধুর শূন্যতাকে নিমেষেই অনুভব করে অন্যতম শ্রেষ্ঠ বীর অন্তরলোকে বেজে ওঠা মরণের ডঙ্কা আর হৃদয়াকাশে ঘনায়মান গভীর সুতীব্র বিষণ্নতায় আক্রান্ত হলেন। নিমেষে বিস্মৃত হলেন বীরধর্ম, মুছে গেল আজন্ম অধীত, সঞ্চিত কৌশল, কর্তব্যনিষ্ঠা।

একদা লক্ষ্যভেদী আজ এই রণভূমিতে নিতান্ত অসঙ্গ, একা। তখন এক যুগন্ধর বাগ্মী পুরুষ বলতে থাকলেন ধর্মের বাণী, কর্তব্যের উপদেশের সঙ্গেই আত্মজাগরণের বরাভয় শোনালেন, স্মরণ করালেন শরণাগতকে। জীবনমৃত্যুর দোলাচল তাঁর ভাষ্যে যেন হয়ে উঠল নটরাজের চরণযুগলের নৃত্যমধুর নুপূরনিক্বণ অথবা মহাকালের দুই হাতে শোভমান কালের মন্দিরার নিত্যধ্বনি। সেই বীরহৃদয়ের বিজন আকাশে এরপর উন্মোচিত হবে পরমাত্মার বিশ্বরূপ, আলোয় ঢাকা সেই মহাসনে অনিন্দ্যকান্তি, অনন্তদ্যুতি, অমৃতনিষ্যন্দী অথচ ভীষণ, উগ্র, মধুর সত্যকে তিনি প্রত্যক্ষ করবেন। জীবনে সঞ্চারিত গভীর আশা, উত্সারিত নববোধকে নিবিড় পুলকে তিনি পেতে চাইবেন।

সেই বাগ্মী যুগপুরুষ জানাবেন—
“অন্তকালে চ মামেব স্মরন্মুক্ত্বা কলেবরম্।
যঃ প্রয়াতি স মদ্ভাবং যাতি নাস্ত্যত্র সংশয়ঃ।।”

যে আসন্ন মৃত্যুর করাল ছায়া দেখছো, বিয়োগবেদনার আশঙ্কায় তোমার ইন্দ্রিয় বিকল হচ্ছে সেই মৃত্যু প্রয়াতকে অনন্তগামী করবে, তিনি যুক্ত হবেন বিশ্বপ্রপঞ্চে। অখণ্ড পরমসত্তার আংশিক প্রকাশ জীব জীবনব্যাপী ভোগ, লোভ, দ্বেষ ও শোককে অতিক্রম করে স্বয়ং পরম হয়ে উঠবে।

অতয়েব হে বীরশ্রেষ্ঠ, জীবন অনিয়ত, দেহ অনিত্য, জাগতিক সম্পর্ক, পারস্পরিক দ্বেষ অথবা আকর্ষণ, গুণরাজি, দোষসকল সকলই নশ্বর; শরীর, ইন্দ্রিয়ের নিয়ত বিনাশ-ই এই জগতের একমাত্র সত্য, তবে ধ্রুব কি?

কর্ম, নিষ্কাম কর্মের অভ্যাস ও সাধন আসক্তিমুক্ত করবে। তবেই তুমি অনন্তগামী অমৃত হবে। জ্ঞান যোগ, ভক্তি এই ত্রিবিধের পরিপালনে সার্থক হবে সেই নিষ্কাম কর্মপ্রয়াস।

কিন্তু বিষয়তৃষ্ণা, পার্থিব আকর্ষণ, ভোগেচ্ছা ও লিপ্সা কি এতো অনায়াসে মুছে যাবে? পার্থিব জীবনে একেবারেই কি অসঙ্গত এই আকর্ষণ?

যিনি প্রাণসখা, নিত্য ভাস্বর যাঁর উপস্থিতি হৃদয়াকাশে, যিনি জীবনরথের সারথি, যিনি সকল ভোগের সাক্ষী অন্তরতর তিনি বলবেন—
“বিষয়া বিনিবর্তন্তে নিরাহারস্য দেহিনঃ।
রসবর্জং রসো’প্যস্য পরং দৃষ্ট্বা নিবর্ততে।।”

জীবের বিষয়তৃষ্ণা থাকবেই। জীবশরীরে ইন্দ্রিয়ের স্বাভাবিক ক্রিয়া ও প্রতিক্রিয়া থাকাটাই স্বাভাবিক। বিষয়ের আকর্ষণ আছে বলেই আজ এই যোদ্ধৃবর্গ রণাঙ্গণে। বিষয়ভোগেচ্ছা থেকে, সুখাসক্তি থেকে ক্রমে ক্রমে শরীরী ইন্দ্রিয়বিশিষ্ট জীব নিবৃত্ত হতে পারে। কিন্তু ইন্দ্রিয়াসক্তি থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হতে পারে না শরীরী জীব। এই নশ্বর লোকে উচ্চতর স্বাদের আস্বাদন-ই তাকে বিষয়তৃষ্ণা থেকে চিরমুক্তি দিতে পারে।