গীতা: সম্ভবামি যুগে যুগে, পর্ব-৭: যাহা শুভ, যাহা ধ্রুব ন্যায়, তাহাতে জীবন কর দান

সভ্যতার রথচক্র ঘুরছে পৃথিবীর গভীরতম অসুখের কালে। সভ্যতার গড়ে ওঠার ইতিহাসের বাঁকে বাঁকে রক্তাক্ত বিপন্নতা, ক্লেদ আর হিংসার সমান্তরাল এক পরিসর। জীবের অস্তিত্বের, অভিযোজনের অনুকূলে দ্বন্দ্ব-সংঘাতের যে স্বাভাবিক পরিণতিতে ঘটে যোগ্যতমের উদ্বর্তন তা-ও হিংসার পরিণাম। সভ্যতার ভিত্তিগাত্রের প্রতিটি উপাদানে সংঘাত, সংগ্রাম আর হিংসার স্পর্শ। সভ্যতা যখন বিবৃদ্ধ হয়, পুঞ্জীভূত জ্ঞান, শক্তি আর অহংবোধে পুষ্ট হয়, তখন তার রাজপথের আলোকমালা, উন্মাদনার বহ্নিতরঙ্গের অন্তরালে বহমান থাকে হিংসার ধারাস্রোত। তখন তা জিঘাংসা আর প্রতিহিংসার আদিম রূপ নিয়ে সভ্যতার অনিবার্য পরিণাম হয়ে উদগ্র হয়।

যখন সভ্যতার উন্মেষ ঘটেনি, তখন জগতের রন্ধ্রে রন্ধ্রে আদিম হিংসার উষ্ণ শ্বাস, আহার্যের অন্বেষণ করতে গিয়ে শিকারি শত্রুর দারুণ আঘাতে নিমেষে ঢলে পড়ত মরণের কোলে। হিংসার শিকার হয়ে। এই হিংসা ন্যায় অথবা অন্যায়, ধর্ম অথবা অধর্ম কীনা তার উত্তর মানুষের জীবনেতিহাসে, জীবধর্মের আদর্শে, সভ্যতার শর্ত ও দর্শনে, বোধে ও বিপন্নতায়।

ওই যে বিপুল অক্ষৌহিনী সৈন্যভার, ছলনার কপট মায়াজাল, সত্যরক্ষায় তত্পর যোদ্ধৃবর্গ, ধর্মসংকট আর সদাজাগ্রত মহাকা। সকলেই আজ এই ধর্মক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে তাদের সকল শক্তি, সত্য ও হীনতা, জিঘাংসা ও প্রতিহিংসা নিয়ে সমাগত, প্রবৃত্ত হতে চলেছে এক মহাসংগ্রামে। তুমি কি মনে করো এই সংগ্রাম ও তার পরিণাম অভূতপূর্ব? তুমি কি মনে করো যে কর্মে সময় আজ তোমাকে প্রবৃত্ত করেছে তা নিতান্তই অপরিণামদর্শী এক অবিমৃষ্যকারিতার পরিণাম?

জীবের উদ্বর্তন যে হিংসার পথে, জগতে তার প্রতিষ্ঠা যে হিংসার পথে, সেই হিংসা, রিপুর দুর্নিবার আকর্ষণ, কপট কদাচার জীবের শোণিতপ্রবাহের অন্তরালে বিপুল বেগে ধাবমান। সভ্যতার আবরণ সেই ফল্গুধারাকে অদৃশ্য ও অগম্য রাখে মাত্র, এই সংগ্রামের মহাভূমি জীবত্ব থেকে মনুষ্যত্বে উত্তরণের মহামঞ্চ।

জীবনব্যাপী অনন্ত মহাসংগ্রাম। কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, বাহ্য ও অন্তরিন্দ্রিয়ের চির অবিরত দ্বন্দ্বে পরিকীর্ণ এই নশ্বর দেহে স্বার্থ, অহমের বন্ধন আর পিঞ্জরাবদ্ধ অন্তরাত্মার হাহাকার… হিংসার আবিল ক্লেদ, সভ্যতার পঙ্কিল আবর্তের ঊর্ধ্বে এক অসীম সম্ভাবনা, মুক্তি, বৃহতের মহাসম্মিলনের জয়গান সুরে সুরে তালে তালে বাজতে থাকে ওই ভেরিঘোষের মতোই।

নিজেকে জানতে হবে। দ্যূতক্রীড়ার সেই দুঃসহ স্মৃতি মনে পড়ে না? কে সেদিন ধর্মরাজকে বিনষ্টির দিকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল? ইন্দ্রিয়ের অমোঘ আকর্ষণই তো একটি জাতিকে সভা থেকে যুদ্ধের প্রাঙ্গণে সমাগত করেছে ধর্মের প্রতিষ্ঠার জন্য? যে ক্রোধের অনির্বাণ অগ্নিশিখা হৃদয়ে জ্বলছে, তা বিবেচনা, ধর্ম, সত্য, ন্যায় ও বুদ্ধিবিবর্জিত হলে আশু বিনষ্টির দিকেই দ্রুত ধাবিত করবে। ক্রোধ পরিণত হবে মোহে, সেই মোহনামক ভ্রম ক্রমশ স্মৃতিবিভ্রম ঘটিয়ে উন্মার্গগামী করবে, বুদ্ধি ধ্বস্ত হবে। আর এর একটাই পরিণাম, মৃত্যু। নিজেকে না জানলে এই কুরুক্ষেত্রের সংগ্রামে, ওই জীবনের সংগ্রামে ধ্বংসের দিকেই ধাবিত হবে। যদি মোহাবিষ্ট হয়ে এই মহাসংগ্রামকে উপেক্ষা করো, তাহলেও সেই নিশ্চিত পরাভব, গ্লানি, তমঃ আর ধ্বংসকে অতিক্রম করতে পারবে না। তমেব বিদিত্বা অতিমৃত্যুমেতি, নান্যঃ পন্থাঃ বিদ্যতে অয়নায়।