অরণ্য, পাহাড়, ভূমি, নদীর মতোই সত্য যে চিরন্তন।তাই নদীর মতোই যুগে যুগে তার পথপরিক্রমা। বিশ্বামিত্রের। সিদ্ধাশ্রমে গমনের কারণ হল যজ্ঞানুষ্ঠানে সিদ্ধিলাভ। সেই কাজে তিনি সফল।
রুগৃহের অস্ত্রাচার্য্য মহান ঋষি, ভরদ্বাজপুত্র দ্রোণাচার্য্য শৈশবে ঋষি ভরদ্বাজের স্নেহচ্ছায়ায় অন্ন, বস্ত্র, বাসস্থানের অভাব বোধ করেননি। পিতার অভিভাবকত্বে তাঁর যথাযথ শিক্ষাও সম্পন্ন হয়েছিল।
শরজালে তাড়কাকে অবরুদ্ধ করে রামচন্দ্র তার হৃদয় বিদ্ধ করলেন। তাড়কানিধন সম্পন্ন হল। নির্বিঘ্নে রাত্রি অতিবাহিত হল সেই আশ্রমে।
জনমেজয়ের কৌতূহলনিবৃত্তির জন্যে বৈশম্পায়ন পূর্বপুরুষদের জন্মবৃত্তান্ত বর্ণনা করতে লাগলেন। পাণ্ডবদের পর এবার কৌরবদের চিত্তাকর্ষক জন্মকাহিনি।
ঋষি বিশ্বামিত্রের তত্ত্বাবধানে রাক্ষসদের বিরুদ্ধে রামচন্দ্রের অস্ত্র ধারণ ছিল মহাযুদ্ধে রাক্ষসদের বিরুদ্ধে যেন একটি প্রশিক্ষণ। কীভাবে তা সহায়ক হয়ে উঠেছিল ভাবীকালে রামের রাক্ষসের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বিজয়ই তার প্রমাণ।
মহর্ষি শৌনকের অনুরোধে সৌতি উগ্রশ্রবা, জনমেজয়ের সর্পসত্রে বৈশম্পায়নকথিত মহাভারতের কুরুপাণ্ডব বংশধরদের উৎপত্তি বিষয়ে বলতে আরম্ভ করলেন।
অযোধ্যার রাজা দশরথের মনে শান্তি নেই। তিনি অপরিমিত চতুরঙ্গ সেনা বলের অধিকারী, জনপ্রিয়, কুবেরতুল্য ধনবান, শত্রুহীন, ধার্মিক ও জিতেন্দ্রিয়। ইন্দ্রপ্রতিম রাজা সেই অমরাবতীর মতো সার্থকনামা অযোধ্যা নগরীতে রাজত্ব করেন।
কুরুপাণ্ডবের যুদ্ধ বিধ্বস্ত হস্তিনাপুরে কৃষ্ণের বরে জীবিত একমাত্র শিবরাত্রির সলতে ছিলেন উত্তরা এবং যুদ্ধে নিহত অভিমন্যুর পুত্র পরীক্ষিত।
রামচন্দ্রের প্রশাসনকালে ছিল রামরাজত্ব। দশরথের শাসনাধীন অযোধ্যার থেকে তা ব্যতিক্রমী নয়। অযোধ্যাবাসীরা এখন হৃষ্ট, তুষ্ট ও পুষ্ট। সুখী, পরিতৃপ্ত নাগরিকজীবন সেখানে।
বাল্মীকি মুনিবর নারদের কাছে রামচরিত শ্রবণ করে যোগবলে নরচন্দ্রমার আলোকিত বর্তমান জীবন ও অতীত এবং অনালোকিত ভাবীকাল প্রত্যক্ষ করলেন।
মহাভারতের আদিপর্বের পটভূমি নৈমিষারণ্য। নিমেষ যেখানে থমকে দাঁড়ায় কথাস্রোতে। সেখানে ছিলেন গৌরমুখ মুনি। তাঁর কাছে ছিল এক কল্পতরুসদৃশ মণি। এই সুন্দর মণিটির নাম চিন্তামণি।
সাহিত্যসম্রাট বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় তার লোকশিক্ষা প্রবন্ধে কথকতাকে লোকশিক্ষার একটি অন্যতম মাধ্যম হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। লোকসংস্কৃতির অঙ্গ ছিল কথকতা।
