পর্ব-৯৫: ত্রিপুরায় স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রভাব

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ব্রিটিশ বাংলার স্বাধীনতা আন্দোলনের ছোঁয়া লেগেছিল দেশীয় রাজ্য ত্রিপুরায়। প্রভাব পড়েছিল বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের। গড়ে উঠেছিল অনুশীলন সমিতির শাখাও। একসময় বিপ্লবীদের আশ্রয়স্থল হয়ে উঠেছিল পার্বত্য ত্রিপুরা। বিপ্লবীদের অস্ত্রের মহড়াও চলতো ত্রিপুরার পাহাড়ে। কালক্রমে স্বদেশী তৎপরতা ছড়িয়ে পড়েছিল রাজ্যে। আবার বিভিন্ন অঞ্চলে সংঘটিত হয়েছিল অসহযোগ আন্দোলন। এদিকে একসময় যুগান্তর পার্টির ভাবাদর্শে ত্রিপুরায় গড়ে উঠেছিল ভ্রাতৃসংঘ। গোপনে চলত তাদের বিপ্লবী তৎপরতা। এই ভাবেই ত্রিপুরা সেদিন কিছুটা পরোক্ষভাবে জড়িয়ে পড়েছিল দেশের স্বাধীনতা আন্দোলনের সঙ্গে। শুধু তাই নয়, ১৮৫৭ সালের সিপাহি বিদ্রোহ অর্থাৎ মহাবিদ্রোহের ছোঁয়াও লেগেছিল দেশীয় রাজ্য ত্রিপুরায়। চট্টগ্রামের বিদ্রোহী সিপাহিরা সেদিন ত্রিপুরার পার্বত্য অঞ্চলের ভিতর দিয়ে সিলেট হয়ে কাছাড়ের দিকে ধাবিত হয়েছিল। পার্বত্য অঞ্চলের ভেতর দিয়ে যাবার পথে বিদ্রোহী সিপাহিরা সেদিন ত্রিপুরার আদিবাসীদের সাহায্য সহায়তা পেয়েছিল।

নৃপতি শাসিত দেশীয় রাজ্য পার্বত্য ত্রিপুরায় সরাসরি ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলন না ঘটলেও রাজার জমিদারী চাকলা রোশনাবাদ এলাকায় তা ঘটেছিল। কারণ, চাকলা রোশনাবাদ তথা সমতল ত্রিপুরা ছিল ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রিত। কিন্তু বিংশ শতাব্দীর শুরুতেই ব্রিটিশ বাংলার এই স্বাধীনতা আন্দোলনের ছোঁয়া লেগেছিল দেশীয় রাজ্য পার্বত্য ত্রিপুরায়। সে সময় ধীরে ধীরে ত্রিপুরাতেও অবশ্য রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে গণতান্ত্রিক চেতনার উন্মেষ ঘটতে থাকে। ১৯৪২-৪৩ সালে সামন্ততান্ত্রিক শাসন শোষণের বিরুদ্ধে রতনমণির নেতৃত্বে ঘটে যায় রিয়াং আদিবাসী বিদ্রোহ।

ত্রিপুরার রাজাদেরও কেউ কেউ স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রতিও গোপনে গোপনে সহানুভূতিশীল ছিলেন বলে উল্লেখ পাওয়া যায়। ব্রিটিশদের প্রবল চাপের মধ্যে থাকায় তারা ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনের নীরব সমর্থক ছিলেন বলেও মনে করা হয়। বঙ্গভঙ্গ রদ আন্দোলনের প্রভাব পড়েছিল পার্বত্য ত্রিপুরাতেও। পালিত হয়েছিল প্রতিবাদ দিবস। বঙ্গভঙ্গ রদ আন্দোলনের সময় ত্রিপুরার সিংহাসনে ছিলেন রাধাকিশোর মাণিক্য। সাহিত্য সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষক রাধাকিশোরের সঙ্গে রবীন্দ্রনাথের নিবিড় সম্পর্ক ছিল। রাজা স্বদেশী আন্দোলনের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন বলে ঐতিহাসিকদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন।

বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলন ও রাখী বন্ধন উৎসবের প্রভাবে রাজধানী আগরতলায় সব সম্প্রদায়ের মানুষ বন্দেমাতরম গাইতে গাইতে মিছিল করেছিল। ১৯০৮ সালে ক্ষুদিরাম বসুর ফাঁসির সংবাদে রাজপরিবারের অনেকেই শোকাচ্ছন্ন হয়ে পড়লে রাজা রাধাকিশোরও এর প্রতি সহানুভূতি দেখিয়েছিলেন বলে উল্লেখ পাওয়া যায়। ফাঁসির দিন আগরতলার উমাকান্ত অ্যাকাডেমির শিক্ষার্থীরা বন্দেমাতরম গাইতে গাইতে পতাকা হাতে শহরের রাজপথ অতিক্রম করেছিল বলে উল্লেখ করেছেন ইতিহাসবিদ ড.জগদীশ গণচৌধুরী।

স্বদেশী যুগের চারণ কবি মুকুন্দ দাস আগরতলায় এসে গান গেয়ে দেশাত্মবোধে উদ্দীপ্ত করেছিলেন সবাইকে। বঙ্গভঙ্গ রদ আন্দোলনের মধ্য দিয়ে ঢাকায় জন্ম নিয়েছিল অনুশীলন সমিতি। সেই সমিতির সদস্যদের প্রশিক্ষণের উদ্দেশ্যে সেদিন পার্বত্য ত্রিপুরার উদয়পুর ও বিলোনীয়ায় দুটি কেন্দ্র স্হাপিত হয়েছিল। বাইরে থেকে দেখতে এগুলো খামার বাড়ির মতো মনে হলেও তা ছিল বিপ্লবীদের প্রশিক্ষণ কেন্দ্র। দিনে ছিল চাষবাস আর রাতে নিকটবর্তী জঙ্গলে অস্ত্র চালানোর প্রশিক্ষণ দেয়া হতো তাদের।

এ সব ক্ষেত্রে যে স্হানীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মানুষ সহায়তা করতেন তা নিশ্চিত। কারণ স্হানীয় মানুষের সহযোগিতা ছাড়া গোপনে অস্ত্রের প্রশিক্ষণ চালানো মোটেই সম্ভব হতো না। ঐতিহাসিক ড. রমেশচন্দ্র মজুমদার তাঁর History of Freedom Movement in India গ্ৰন্হে বিলোনিয়া ও উদয়পুরে অনুশীলন সমিতির তৎপরতা সম্পর্কে লিখেছেন—For the purpose of training it’s members, the Anushilan Samiti had two farms at Belonia and Udaipur in Hill Tipperah. These were outwardly,and in part really agricultural farms, but they served mainly as centers for training. During day time the members worked as labourers in the fields but at night they were given training in the use of different kinds of arms,and practiced shooting in the neighboring hills.They had to work hard and lived under strict military discipline. কেউ কেউ এমনটা মনে করেছেন যে,দেশের মুক্তি সংগ্রামের ক্ষেত্রে এটাই ছিল পার্বত্য ত্রিপুরার প্রথম ভূমিকা গ্রহণ। —চলবে।