গল্পবৃক্ষ, পর্ব-৭: বিনাশায় দুষ্কৃতম্

বোধিসত্ত্ব সেবার এক গৃহস্থের ঘরে জন্ম নিয়েছেন। যথাকালে প্রাপ্তবয়স্ক হলে তাঁর বিবাহ হল সুজাতার সঙ্গে। না, এই সুজাতা তাঁকে পায়সভক্ষণ করাননি। কিন্তু তিনি সুজাতা, সুকুলোদ্ভবা। রূপ-লাবণ্যে ও চরিত্রবলে তিনি শ্বশুরালয়ে সকলের মন জয় করেছিলেন। বোধিসত্ত্ব তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে আনন্দে কালযাপন করছিলেন। একদিন সুজাতা পিতৃগৃহে যাওয়ার মনোবাসনা করলেন। বোধিসত্ত্ব পাথেয় আহার্যাদি নিয়ে গোশকটে সস্ত্রীক যাত্রা করলেন। পথে তাঁরা বিশ্রাম নিলেন। গরুগুলিকে মুক্ত করে বিশ্রাম দিলেন। আবার চললেন।

সেদিন রাজা হাতিতে চড়ে নগরভ্রমণে বেরিয়েছেন। সুজাতাকে দেখে তাঁর কামার্ত হৃদয়ে দুষ্প্রবৃত্তি জেগে উঠল। তিনি জানতে পারলেন, গোশকটের চালকটিই তার স্বামী। তিনি ভৃত্যকে সংগোপনে মাথার চূড়ামণিটি দিয়ে কর্তব্য বুঝিয়ে দিলেন। ভৃত্যটি অতি সাবধানতায় গোশকটের একস্থানে মণিটি রেগে দিয়ে এল। এরপর রাজা চূড়ামণি হারিয়ে গিয়েছে এমন ভাণ করে হইচই বাঁধিয়ে দিলেন। পাত্রমিত্র, অমাত্য-পার্ষদ, মন্ত্রী-সান্ত্রী ততোধিক হট্টগোল কলরব করে পথঘাট আটকে তদন্ত-তল্লাশ শুরু করল। সেই ভৃত্য বোধিসত্ত্বের শকটের কাছে গিয়ে তাদের পথরোধ করল, গাড়িটিতে তল্লাশির ছলে যথাস্থান থেকে মণিটি বের করে ধৃতকে সদলে মারতে মারতে রাজার কাছে নিয়ে এল। তারপর অতি তৎপরতায় তার মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হল। জল্লাদরা তাকে হত্যা করার জন্য নগরের দক্ষিণে বধস্থানে আনলো।

সুজাতা স্বামীর এই দুর্ভাগ্যের জন্য নিজেকেই দায়ী করে শকট ত্যাগ করে কাঁদতে কাঁদতে স্বামীর অনুগমন করলেন, মনে মনে হাহাকার করলেন এই ভেবে যে, চরিত্রবান বিপন্ন মানুষের দুঃখের কারণ যে দুরাচারীর দল, তাদের বিনাশে কি কোনও দৈবশক্তি জেগে ওঠে না?

সুজাতার বিলাপে দেবরাজ ইন্দ্রের আসন তপ্ত হল। ইন্দ্র শঙ্কিত হয়ে অনুসন্ধানে জানলেন, দুঃশীল এক রাজার দুরাচারে শীলসম্পন্না সুজাতা ক্লিষ্ট হয়েছে। ইন্দ্র অবতীর্ণ হয়ে ইন্দ্রজালের আশ্রয় নিলেন। তখন ধর্মগণ্ডিকা বা হাড়িকাঠে শীলবান মানুষটি মৃত্যুমুখী, ইন্দ্রের মায়ায় সেস্থানে গজপৃষ্ঠারূঢ় রাজা স্থান নিল। বোধিসত্ত্ব সর্বালঙ্কারভূষিত হয়ে রাজবেশে গজারূঢ় হলেন সকলের অলক্ষ্যে। কেউ জানলো না, জল্লাদের উদ্যত খড়্গ রাজার শিরশ্ছেদ করল নিমেষে।

তারপর?
তারপর আর কী! সকলে জানলো দুঃশীল রাজা হত হয়েছে। জানলো ইন্দ্র স্বয়ং ধার্মিক রাজাকে অভিষিক্ত করেছেন। রাজার পাপে রাজ্য নাশ। রাজা অধার্মিক হলে রাজ্য বিপন্ন হয়। দুর্ভিক্ষ, মহামারী, অনাবৃষ্টি কিংবা দস্যুর উপদ্রবে অশান্ত হয় জীবন।

দুষ্যন্ত ভেবেছিলেন, আশঙ্কসে যদগ্নিং তদিদং স্পর্শক্ষমং রত্নম্। শকুন্তলা অগ্নি নয়, রত্নস্বরূপা। রত্ন কখনও কখনও অগ্নি হয়ে দেখা দেয় বটে। রাজার চূড়ামণি তাহলে অগ্নি হয়েই দেখা দিল বুঝি তার জীবনে, আর শীল বা চরিত্র-ই মানুষের গুণরাজির শিরোমণি হয়ে ওঠে। তাই সুজাতা কিংবা তার স্বামী মানুষের মাঝে ধর্মে, শীলে, চরিত্রের দার্ঢ্যে হয়ে ওঠে রত্নতুল্য জ্যোতির্ময়।

জীবনের চতুর্বর্গে ধর্মের থেকে মহত্তর আর কিছু নেই। ধর্ম রক্ষিত হলে সেই ধর্মপথে অর্থ, কামের পরিপালন, এভাবেই ক্রমে মোক্ষের পথ উন্মুক্ত হয়। অথচ ধর্ম নষ্ট হলে অনর্থ অকাম জীবনকে ধ্বস্ত করে। সুজাতার ধর্মাসক্তি কিংবা দুঃশীল রাজার পরিণতি সেই কথাকেই স্মরণ করিয়ে দেয়। বোধিসত্ত্বের জন্মে জন্মে শুদ্ধতর হওয়ার যাত্রাপথে এই কাহিনি সুজাতার মতো মানুষদের প্রতিষ্ঠা দেয়। এরা থাকে বলেই, পৃথিবী সুন্দর হয়।