গল্পবৃক্ষ, পর্ব-১০: মোহমুদ্গর

সেবার বোধিসত্ত্ব এক গোধারূপে জন্ম নিয়েছেন। সেই গোসাপটি প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে অরণ্যে বসবাস শুরু করল। কাছেই এক জটাজুটধারী অজিনবাস এক ব্রহ্মচারী তাপসের পর্ণকুটীর। সেই তাপস অত্যন্ত দুঃশীল। গোসাপটি নিত্যই তাপসের আশ্রমে চরতে যায়, তাঁকে প্রণাম করে আসে। এভাবেই দিন কাটছিল।

একদিন তপস্বীর শিষ্যগৃহ থেকে অতি উৎকৃষ্ট রসনাতৃপ্তিকর পক্ব স্বাদু মাংস এল। সেই মাংস খেয়ে অভিভূত তাপস শিষ্যদের প্রশ্ন করে জানতে পারলেন যে, তা গোধামাংস। তখন লোভে তাঁর চোখ চকচক করে উঠল। তিনি ভাবলেন, আশ্রমপ্রাঙ্গণে ঘুরে বেড়ানো গোসাপটি বধ করেই তাহলে এমন তৃপ্তিকর মাংস রান্না করা যেতে পারে। তখন সেই ব্রহ্মচারী রসনাতৃষ্ণায় বিমোহিত হয়ে সত্বর ঘি, দই, মরিচ সংগ্রহ করে গৈরিক উত্তরীয়ের নিচে একটি মুদ্গর লুকিয়ে তাঁর পাতার কুটীরে অতিশয় শান্তশিষ্ট হয়ে বসে রইলেন।

গোসাপটি যথাসময়ে এল এবং তাপসের গায়ের গন্ধে চমৎকৃত হয়ে উপলব্ধি করল যে এই ব্যক্তি তার স্বজাতির মাংস আহার করেছে। সে সাবধান হয়ে গেল। চিনতে পারল ভণ্ড তাপসকে। সে আর তাপসের নিকটে গেল না, ফিরে যাওয়ার উপক্রম করল। তখন সেই তাপস আড়াল থেকে মুদগর বের করে ছুড়ে দিল গোসাপের দিকে। তার লেজ স্পর্শ করে পতিত হল মুদ্গর। ব্রহ্মচারী তাপসের ভালমানুষের মুখোশ খসে পড়ল নিমেষে। তিনি গোধাকে তর্জন করে বললেন “যথাস্থানে লাগল না বলে আজ বেঁচে গেলি!”
গোধা বলল “আমি তোমার কবল থেকে বাঁচলাম, কিন্তু তুমি বাঁচবে তো তোমার দুর্ভাগ্য থেকে?”

এরপর আশ্রমের কাছেই এক বল্মীকের বিবরে প্রবেশ করে গোধা আত্মরক্ষা করল। সেখান থেকেই চীৎকার করে তপস্বীকে বলল, “ভণ্ড! তোমার প্রকৃত স্বরূপ আজ চিনেছি ঐ মুদ্গরপ্রহারে। এই কাষায়বস্ত্র, অজিনবসন, ঐ জটাজুটে কি লাভ যদি না মন ক্লেদমুক্ত হয়?”

তপস্বী তাকে তোষামোদ করে বললেন “হে গোধারাজ! অভিমান ভুলে নির্ভয়ে এসো। শালিধানের ভাত দেব, লবণ, পিপ্পলী, জীরক, আর্দ্রক সব দেব। তেল দেব। এখানে সব মুখরোচক খাদ্য প্রভূত পরিমাণে আছে। এসো, প্রাণ-মন-উদর-শরীর তৃপ্ত করো।”

গোধা হেসে বলল “তোমার লবণ, পিপ্পলী খেলে আমার নিশ্চিত অহিত হবে। রে ভণ্ড জটাধারী কুটিল ধূর্ত! যদি আর এখানে থাকিস, তাহলে বনের ধারে যে গ্রাম আছে, যেখানে আমি চরতে যাই, সেখানে জানিয়ে দেব তোর প্রকৃত স্বরূপ। বলে দেব তুই বেটা চোর। ধরা পড়লে সর্বনাশ ঘটবে। যদি নিজের ভালো চাও, পালাও।

br>আমাদের গল্পটা এই পর্যন্তই। চেনা চেনা লাগে তো এই ঘটনাপরম্পরা? ইন্দ্রিয়জ দুর্বার আকাঙ্ক্ষা ও অনৈতিক লোভ সুখকর নয়। যে অজ্ঞানতার মোহবন্ধন ঢেকে রেখেছে বোধ, চেতনাকে মুদ্গরের আঘাতে সেই মোহ ছিন্ন হয়ে সত্য আবির্ভূত হয়। তার বাহ্যিক আড়ম্বরে সত্যনিষ্ঠার প্রকাশ ঘটে না। ব্যক্তিগত আচরণ, বিশ্বাস ও মানসিক বৃত্তিতেই তার যথার্থ পরিচয়। এই কাহিনি ক্লিষ্ট লালসা, জিঘাংসার ঊর্ধ্বেও সেই আলোকপ্রাপ্তির কথা বলে।