ত্রিপুরা: আজ কাল পরশুর গল্প, পর্ব-২২: মাণিক্য রাজাদের বাংলার পৃষ্ঠপোষকতা

ত্রিপুরার মাণিক্য রাজাগণ বাংলা সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন। রাজা এবং রাজ পরিবারের লোকেরা নিজেরাও সাহিত্য চর্চা করেছেন। রাজসভার কাজে ব্যবহার করেছেন বাংলা। এমনকি আধুনিক যুগেও রাজকার্যে যাতে বাংলার ব্যবহার ব্যাহত না হয় সেজন্য রাজা সতর্ক নজর রেখেছেন। পঞ্চদশ শতকে রত্ন মাণিক্যের সময় থেকেই ত্রিপুরার রাজকার্যে পার্সি ও বাংলার প্রভাব পড়তে থাকে। পঞ্চদশ শতকে মহারাজা ধর্ম মাণিক্য ‘রাজমালা’ রচনা করান। এই রাজমালাকে বাংলা কাব্যের প্রাচীন নিদর্শন বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

নিজ বংশের পূর্ব পুরুষদের কীর্তি কাহিনি লিপিবদ্ধ করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন মহারাজ ধর্ম মাণিক্য (১৪৩১-৬২ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর আদেশে চন্তাই দুর্লভেন্দ্রের সহায়তায় পন্ডিত শুক্রেশ্বর ও বাণেশ্বর রচনা করেছিলেন ‘রাজমালা’। কেউ কেউ বলেছেন, বাংলা নয়, তা ছিল সংস্কৃতে। বিতর্ক আছে, আবার গবেষণাও অব্যাহত। সুদূর অতীত কালে রাজার ইচ্ছা ও নির্দেশে রচিত ‘রাজমালা’ সঠিক ইতিহাস নয়। তার বিষয়বস্তুতে মূলত প্রাধান্য পেয়েছে রাজবংশের কীর্তিগাঁথা। অবশ্য কাব্যে বর্ণিত পঞ্চদশ শতকের পরবর্তী ঘটনা প্রবাহ ইতিহাসের সঙ্গে মোটামুটি সঙ্গতিপূর্ণ বলেই মনে করেন সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞগণ।

‘রাজমালা’র রচনাকাল, রচয়িতা এবং কাব্যের ভাষা নিয়ে আজও গবেষণা অব্যাহত থাকলেও প্রচলিত ধারণা হল, পঞ্চদশ শতকে মহারাজা ধর্ম মানিক্যের আমলে বাংলায় প্রথম ‘রাজমালা’ রচিত হয়। ‘রাজমালা’র সার সংকলক রেভারেন্ড লঙ বলেছেন,পঞ্চদশ শতকের লেখা এই পুঁথি বাংলা কাব্য সাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন। কেউ কেউ আবার বলেছেন ‘রাজমালা’র মাধ্যমেই বাংলা ভাষায় ইতিহাস চর্চার সূত্রপাত ঘটেছে।

মহারাজা বীরবিক্রমের শাসনকালে (১৯২৩-৪৭ খ্রিস্টাব্দ) রাজ সরকারের উদ্যোগে প্রকাশিত ‘শ্রীরাজমালা’র সম্পাদক কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ বলেছেন—”রাজমালা’র দ্বারাই বঙ্গভাষার ইতিহাস রচনার সূত্রপাত হইয়াছে।তৎপর বৈষ্ণব মহাজনদিগের মধ্যে অনেক ব্যক্তিকে ইতিহাস ও চরিতাখ্যান রচনা কার্য্যে ব্রতী হইতে দেখা গিয়াছে,কিন্তু রাজত্বের ইতিহাস কিংবা রাজনীতিক আলোচনা রাজমালা ব্যতীত তৎকালীন অন্য কোন গ্রন্থে পাওয়া যায় না।” তিনি আরও বলেছেন, সমগ্র রাজমালা একসঙ্গে রচিত হয়নি। ধর্ম মানিক্যের প্রদর্শিত পথ অনুসরণ করে পরবর্তী রাজাদের আদেশে রাজমালা ছয় পর্যায়ে ক্রমে ক্রমে রচিত হয়েছে।

‘শ্রীরাজমালা’ সম্পাদক বলেছেন, রাজমালা বাংলা ভাষায় রচিত হলেও তাতে সংস্কৃত ও প্রাকৃত শব্দের প্রাচুর্য পরিলক্ষিত হয়। ধর্ম মাণিক্যের বাংলা ভাষার পৃষ্ঠপোষকতা সম্পর্কে ‘শ্রীরাজমালা’র সম্পাদক আরও, ‘রাজমালা’র প্রথম লহর ধর্ম মাণিক্যের রাজত্বকালে রচিত হয়। এছাড়াও রাজা সমগ্র মহাভারত অনুবাদ করিয়েছিলেন এমন কথা প্রচলিত আছে। কিন্তু দুঃখের বিষয় এখন আর এই গ্রন্হের অস্তিত্ব নেই। সব মিলিয়ে মাণিক্য রাজাদের বাংলা ভাষার পৃষ্ঠপোষকতার ক্ষেত্রে অক্ষয় হয়ে আছে ধর্ম মাণিক্যের নাম।

পঞ্চদশ শতকের রাজা রত্ন মাণিক্যের সময় থেকেই বঙ্গের মুসলমান শাসকদের সঙ্গে ত্রিপুরার যোগাযোগ ঘনিষ্ঠ হতে থাকে। স্বাভাবিক ভাবেই রাজকার্যের ভাষাতেও তখন থেকেই পার্সি ও বাংলার প্রভাব পড়তে থাকে। লক্ষ্মণাবতীতে বসবাস কালে কয়েকজন বাঙালির সঙ্গে রত্ন ফা’র ঘনিষ্ঠতা হয়েছিল। সিংহাসনে বসার পর তিনি তাদেরকে ত্রিপুরায় নিয়ে আসেন এবং নিষ্কর ভূমিদান সহ নানা ভাবে সাহায্য করেন। কালক্রমে তারা রাজকার্যেও নিযুক্ত হন।

‘রাজমালা’ অনুসারে আরও জানা যায় যে,গৌড়াধিপতির অনুমতিক্রমে বঙ্গদেশ থেকে বিপুল সংখ্যক বাঙালি প্রজাকে ত্রিপুরায় নিয়ে এসে বসতি পত্তন করিয়েছিলেন রত্ন মাণিক্য। ত্রিপুরার রাজাদের মধ্যে প্রথম রত্ন মাণিক্যের প্রচারিত মুদ্রাই আবিষ্কৃত হয়েছে। তাঁর মুদ্রায় বাংলা লিপির ব্যবহার রাজার বাংলা ভাষার পৃষ্ঠপোষকতার কথাই মনে করিয়ে দেয়।—চলবে।