রাবণ সামাজিক ক্ষমতা বলে ছোট ভাই অর্থাৎ আর এক পুরুষের উপর ক্ষমতার আস্ফালন করা হল। ছোটভাই সীতার প্রতি অবিচারের প্রতিবাদ করতে চাইল। কিন্তু আমরা কী করলাম? তাঁকে আজন্মকাল ধরে বলে এলাম ঘরের শত্রু বিভীষণ।
বৈষম্যের বিরোধ-জবানি
পর্ব-২৯: পৌরুষ, পুরুষ নির্মাণ, পুনর্নির্মাণ ও কিছু সমস্যা
নারীবাদী আন্দলনের হাত ধরেই আশির দশক থেকে পুরুষ বা পৌরুষ বিষয় নিয়ে কথা বলা শুরু হয়েছে। সেই কথোপকথনে বঞ্চনা আর অত্যাচারের অভিজ্ঞতা পুরুষ, পৌরুষকে অনেক সময় কোণঠাসা করেছে।
পর্ব-২৮: ‘সম্মতি’ আদায়ের চাবিকাঠি
নির্ভয়া কেস যখন সামনে আসে তখন সারা দেশ প্রতিবাদে সরব হয়ে ওঠে। এই ঘটনা ভারতীয় চেতনাতে প্রভাব ফেলেছিল। একটি মেয়ের উপর পাশবিক অত্যাচারের কোনও সাধারণ ঘটনা নয়।
পর্ব-২৭: সমস্যা যখন ‘সম্মতি’ নেওয়া বা দেওয়ার
সম্মতি শুধু যৌনক্রিয়ার ক্ষেত্রে নয়, মেয়েদের জীবনের সব সম্মতির ক্ষেত্রেই মৌনতা মানেই সম্মতি— এই ধারণার মধ্যে বজায় থেকেছে। কারণ মেয়েরা এখনও নাগরিকের মতো নিজের আইন নিজে তৈরির প্রক্রিয়াতে অংশগ্রহণ করে উঠতে পারছে না যে!
পর্ব-২৬: নারীবিদ্বেষ— অসুখ নাকি রাজনীতি
ভারতের এমন কিছু ধর্মীয় বিশ্বাস বা পুজো পদ্ধতি আছে যেখানে নারীর জন্ম দেওয়ার শক্তি বা সৃষ্টি করার ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। বাকি ধর্ম মতে, অদ্ভুত দ্বিধা দ্বন্দ্বপূর্ণ ভাবে নারীদের দেখা হয়।
পর্ব-২৫: অম্বুবাচী থেকে স্ত্রীর রজস্বলার লড়াই—সবই উৎপাদন কেন্দ্রিক!
আইনি অধিকারের সঙ্গে সমাজ আর একটি বিষয়কে চিরস্থায়ী করে রাখতে চায়, সেটি হল পুরুষ প্রাথমিক উৎপাদক আর নারী হল গৌণ বা সহায়ক এজেন্ট।
পর্ব-২৪: সতী ও অসতী মাঝে পিতৃতন্ত্র
রান্নাঘর ও নারীর মধ্যে তৈরি হওয়া সম্পর্ক ক্রমেই জটিল হতে শুরু করল। আর সেটাই হয়ে উঠল পিতৃতান্ত্রিক সমাজের অস্ত্র। এই অস্ত্রকেই বারে বারে কাজে লাগান হয়েছে নারীকে দমনের জন্য।
পর্ব-২৩: বিবাহ প্রতিষ্ঠানে অবিশ্বাস কিংবা সম্পর্কে দাঁড়ি
বিবাহবিচ্ছেদকে আমাদের সমাজে খুব গুরুত্ব দিয়ে দেখা হয়। আসলে বিবাহ নামক প্রতিষ্ঠানকে সমাজে টিকিয়ে রাখতে গেলে এই আইনি বিচ্ছেদকে খুব সহজলভ্য করলে চলবে না।
পর্ব-২২: সামাজিক প্রতিবন্ধকতার দ্বিচারিতা
সামাজিক প্রেক্ষাপটের দৃষ্টিকোণ থেকে এই পরিসংখ্যান পর্যালোচনা করার চেষ্টা করলে আপনারাও বুঝতে পারবেন নারী বিশেষ ভাবে সক্ষমদের অবস্থান প্রান্তিকস্তরে।
পর্ব-২১: ষষ্ঠী ষাট ষাট ষাট ও সমৃদ্ধি কামনা
প্রকৃতিকে তুষ্ট রাখার প্রচেষ্টাতে লক্ষ্য করলে দেখা যাবে, কোনও না কোনও নারীকে এগিয়ে দেওয়া হয়েছে। পরে এঁদের দেবী বলে পরিচিতি দেওয়া হয়েছে।
পর্ব-২০: দুর্নীতির দুর্বিপাকে পিতৃতান্ত্রিক দ্বন্দ্ব
নারী কোনও গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক পদে থাকলে সেই নারীর দরকারি বা কাজের প্রয়োজনের খাতিরে দেওয়া আদেশ মানতে না চাওয়া। তাঁকে অকারণ হেনস্থা করে বিনোদন পাওয়ার চেষ্টা করা।
পর্ব-১৯: উন্নয়নের কাণ্ডারী নির্ণয়ে পিতৃতান্ত্রিক পক্ষপাতিত্ব
প্রতিদিনের যাপনচিত্রে চোখ বোলালে আমরা সহজেই বুঝতে পারব কীভাবে এই নিপীড়ন করার ভাবনার বীজ নারী পুরুষের মধ্যেকার থাকবন্দি বিভেদ বা উচ্চ নীচের বিভেদের ধারণা কে তৈরি করা হয়।
পর্ব-১৮: গৃহ-সহায়িকার পাঁচালি এবং আমাদের ভদ্র সমাজ
এখন চাকুরিরতা গৃহিণীরা সন্তান এবং বাড়ির অসুস্থ বয়স্কদের দেখার জন্য ‘আয়া’ নামের গৃহ-সহায়িকা রাখেন। কিন্তু রোজ দিন ঝামেলা, অবিশ্বাস, ঝগড়াও চলতেই থাকে।
পর্ব-১৭: অর্থনীতির প্রান্তিকতায় নারী এবং তার প্রাতিষ্ঠানিক রূপ
একটি সমীক্ষা তে দেখা গিয়েছে, একজন নারী যেখানে সারাদিনে ২৯৩ মিনিট সময় ব্যয় করতে বাধ্য থাকেন বাড়ির কাজ করার জন্য, সেখানে একজন পুরুষ ৯৩ মিনিট ব্যয় করেন।
পর্ব-১৬: লিঙ্গ পরিচিতিতে খাদ্যাভ্যাসের রাজনীতি
রান্নাঘর এখনও অবধি আমাদের সমাজে মেয়েদের কাছে এমন একটি জায়গা, যার সঙ্গে আবেগ এবং রুটিন রান্না বা একই কাজ করার জায়গা হিসেবে চিহ্নিত হয়ে থাকে।