পর্ব-৩৭: লোকে যারে বড় বলে

পৃথিবীতে মানুষ একরকম নয়, তাদের মধ্যে নানারকম ভাগাভাগি আছে। এই ভাগাভাগি থেকেই বৈষম্য, আর বৈষম্য থেকেই দুর্বিপাক। ছোট-বড়, মেজ-সেজ, কিংবা, উঁচু নিচু মোটা সরু, সেয়ানা কী ক্যাবলা এই সব হরেক কিসিমের ভেদ বিভেদ নিয়েই সাহিত্য-শিল্পের লড়াই। বৈচিত্র্য ভালো, কিন্তু বৈষম্য তা নয়। কিন্তু মুশকিল হল, হাতের পাঁচটা আঙুল সমান নয় বলে যে উদাহরণ টেনে আনা হয়, তা বৈচিত্র্যের, কিন্তু বৈষম্যের প্রশ্নেও সেকথা বলেই তেলে-জলে মিশিয়ে দেওয়ার একটা চেষ্টা চলে।

ধরা যাক, হাবু ভালো দৌড়তে পারে বলে গাবুকেও তাই-ই করতে হবে, এমনটা চাপিয়ে দিতে চাইলে যদি বলা হয়, হাতের পাঁচটা আঙুল সমান নয় যেমন, তেমন সকলেই এক কাজ সমান দক্ষতায় করতে পারবে এমনটা আশা করাও ঠিক নয়। গাবু ভালো ছবি আঁকে, হাবু পারবে তেমন করতে? এই হল বৈচিত্র্য।

কিন্তু একদল দুষ্টু ছেলে আরেক দল শান্ত ছেলের প্রাণ ওষ্ঠাগত করে দিল, আর কেউ কেউ হাতের পাঁচটা আঙুলের তত্ত্ব দিয়ে সেটাকেই নিয়ম করে তুলতে চাইলে তা হল বৈষম্যকে সার জল দিয়ে পুষ্ট করা। পৃথিবীতে আর মানুষের দুনিয়াতে এই দুরকম নিয়ে ভারি গোল বাঁধে। উদোর বোঝা বুধোর ঘাড়ে চাপিয়ে দিব্যি একটা ভুল বোঝা আর ভুল বোঝানোর প্রক্রিয়া চলে। তখন দেখা যায় পৃথিবীতে দুরকম মানুষ আছে। একদল জুনিয়র, একদল সিনিয়র।

পরিবারে, কিংবা ক্লাসের বেঞ্চ দখলে, কর্মক্ষেত্রে কিংবা পাবলিক প্লেসে, বক্তৃতায়, হরতালে, মেলার মাঠে, খেলার মাঠে, ট্রেনে, বাসে, দখলদারি, দুনিয়াদারি থেকে অভ্যুত্থানে, রাজদ্বারে কিংবা জেনারেশন গ্যাপে জুনিয়র আর সিনিয়রের তরজা চলতে থাকে। একদল আরেক দলকে বোকা, ক্যাবলা, গঙ্গারাম বলে আমোদ পায়, আরেকদল অন্যদলের শ্রদ্ধা, সম্মান পাওয়ার জন্য লড়াই চালায়।

একদল ‘আমাদের কাল’, ‘স্বর্ণযুগ’ ইত্যাদি নিয়ে বেশ খুশি থাকে আর অন্যদলকে তা জানিয়ে আনত করতে চায়। অন্যদলের তা মানতে ভারি বয়েই গেল। এই বিসম্বাদে একদল মনে মনে জেতে, আরেক দলও মনে মনে জেতে। দুতরফ-ই ভাবে, অন্যরা বুঝি হেরে গেল। এই মনস্তাত্ত্বিক চাপা লড়াইয়ে সকলেই নিজেকে ভারি বিজ্ঞ আর পরম পাকা ভেবে উল্টোদিকের অচলায়তনটা ভাঙতে চায়। সেই মহাভারতের অনেক আগে থেকে পাগলা দাশুর যুগ হয়ে আজও সিনিয়র জুনিয়ররা এ ভাবে লড়েছে, লড়ছে।

সিনিয়রের নেতৃত্বে, দেখানো পথে জুনিয়র চলেছে, মহাজন যে পথে যায় তাই-ই পথ হয়ে উঠেছে, এই ‘বড়দের মেনে চলা’ যেমন সত্য, তেমনই “ছোট মুখে বড় কথা” শোনার মতো, সমমর্মী হতে পারার মতো ‘বড়’ কি অনায়াসেই হয়ে ওঠা যায়?