শিলাইদহে ‘নতুন বাবুমশাই’-এর কড়া নির্দেশ, এই নিয়মের বদল না হলে আজ পুণ্যাহ অনুষ্ঠান হবেই না

পুরনো পথ ভেঙ্গে নতুন পথের জন্ম দেওয়া রবীন্দ্রনাথ পাহাড়ি ঝরনার মতোই উচ্ছল, বাধামুক্ত ও শক্তিশালী। বয়স ঊনত্রিশ কি ত্রিশ জমিদার হিসেবে প্রথম পুণ্যাহে এসেছেন শিলাইদহে। নতুন বাবুমশাই এসেছেন। প্রজা, গোমস্তা ও আমলারা ছোটাছুটি করছেন তাঁর আপ্যায়নে। পুণ্যাহ অনুষ্ঠান শুরু হবে, কিন্তু বাবুমশাই সুন্দর সাজানো-গোছানো সিংহাসনে বসছেন না, মুখে একরাশ বিরক্তি। আকুল হয়ে সবাই এর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন।

বাবুমশাই বললেন, সিংহাসন সরাতে। তিনি বসবেন সবার সঙ্গে, সবার মাঝে। নিচে আসন পাতা হল। তারপরে পাতা হল এক বিরাট সতরঞ্জি। তার সামনের দিকটা সাদা চাদরে ঢাকা। জমিদারবাবু তার কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। প্রজারা বললেন, সাদা অংশে বসবে হিন্দু প্রজারা, বাকি অংশে মুসলিম প্রজারা। এবার বাবুমশাই দৃঢ় কণ্ঠে বললেন, সবার আসন হবে এক। হিন্দু-মুসলমান সকলে বসবে একাসনে। পদস্থ হিন্দু প্রজা ও কর্মীরা আপত্তি জানিয়ে বললেন, এই নিয়ম চালু আছে ‘প্রিন্স বাবুমশাই’ এর সময় থেকে। কিন্তু ‘নতুন বাবুমশাই’ বললেন, এই নিয়মের পরিবর্তন না হলে আজ পুণ্যাহ অনুষ্ঠান হবেই না।

অবশেষে চিরাচরিত, ঘূণধরা নিয়মের অবসান ঘটল। জয় হল মানবতার। নতুন ছোট, জমিদারবাবু তাঁর বঞ্চিত উপেক্ষিত মুসলিমগণের হয়ে উঠলেন চোখের মণি, মনের মানুষ। মিশে গেলেন সকল প্রজাগণের সঙ্গে। তার জমিদারিতে অধিকাংশ প্রজারাই ছিলেন মুসলিম। তাদের বেশিরভাগই দীন দরিদ্র। গরিব চাষিদের কল্যাণের জন্য তিনি ছিলেন উদার হস্ত। তৈরি করলেন প্রভিডেন্ট ফান্ড, খুললেন কৃষি ব্যাংক। এছাড়া কৃষক স্বার্থে অনেক কিছু করলেন। তখন হিন্দু মহাজনেরা গেল চটে। এঁরা রটিয়ে দিলেন, নতুন বাবুমশাই এসেছেন ‘সাহাদের হাত থেকে শেখদের বাঁচাতে’। প্রকৃতপক্ষে, সত্য ছিল এই রটনা।

 

সর্বধর্ম মিলন ও রবীন্দ্র সাহিত্য

যশোহরের পিরালী ব্রাহ্মণ জগন্নাথ ও পুরুষোত্তমপুর কুশারীর বংশধর রবীন্দ্রনাথ। অর্থ-সম্পত্তির সঙ্গে কুসংস্কারহীন মুক্ত মনের মানুষ ছিলেন তিনি। তাই তাঁর সাহিত্যে সদা প্রবাহিত হতো মুক্ত হওয়া। কবির বাড়ি, শান্তিনিকেতন ও তাঁর জমিদারিতে ছিল সর্বধর্মের মানুষের অবাধ আনাগোনা। ঘুরে ফিরে তাঁর বিভিন্ন গল্প, প্রবন্ধ, উপন্যাস ও নাটকে এসেছেন সমাজের এই সাধারণ মুসলিম মানুষজন, যাঁরা তাঁর লেখনীর গুণে চিরঅমরত্ব লাভ করেছেন। আমরা পড়েছি ‘মুসলমানীর গল্প’, ‘গোরা’, ‘কাবুলিওয়ালা’ ইত্যাদি।

‘গোরা’ উপন্যাসে তিনি গৌরর মাধ্যমে বললেন, ‘আপনি আমাকে আজ সেই দেবতার মন্ত্র দিন যিনি হিন্দু মুসলমান খ্রিস্টান ব্রাহ্ম সকলেরই, যাঁর মন্দিরের দ্বার কোনও জাতির কাছে, কোনও ব্যক্তির কাছে, কোনও দিন অবরুদ্ধ হয় না। যিনি কেবলই হিন্দুর দেবতা নন, যিনি ভারতবর্ষের দেবতা’। জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে সকলের জন্য তিনি লিখলেন ‘জাতীয় সংগীত’। সাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনে এসেছে অসংখ্য মুসলিম চরিত্র, যেমন: রহমান, জুলিখা, অছিমদ্দি, হাবিব খাঁ ইত্যাদি। ‘রাজর্ষি’ উপন্যাসে বিল্বন সন্ন্যাসীর মুখে উচ্চারিত হল জাতপাতহীন হিন্দু ধর্মের সারকথা। তিনি মহামারি পীড়িত মানুষদের অকাতরে সেবা করতে লাগলেন ধর্মের রং না দেখেই। ধর্মের ধ্বজাধারীরা অনেকে প্রতিবাদ করায় তিনি শোনালেন প্রেমের অমরবাণী, “আমি সন্ন্যাসী, আমার কোনো জাত নাই। আমার জাত মানুষ জাত। মানুষ যখন মরিতেছে তখন কিসের জাত”।

বাউল কবি রবীন্দ্রনাথকে দারুণভাবে অনুপ্রাণিত করেছিলেন আরও এক আত্মভোলা বাউল লালন ফকির। লালনের মিলনের গান, দেহতত্ত্বের গান ছিল করির ভীষণ প্রিয়। তিনিও লালন শাহের ন্যা য় জাতপাতের ঊর্ধ্বে উঠে মিলনের মহাযজ্ঞে ব্রতী হয়েছিলেন। লালনশাহ ছাড়াও পূর্ববঙ্গের অসংখ্য সুফী-সাধক ও পদকর্তা যথা বিশা, হাসান রাজার সান্নিধ্যে তিনি এসেছিলেন। তাঁদের মহামিলনের গান প্রভাব ফেলে বিভিন্ন রবীন্দ্রনাটক ও লেখায়, যেমন ‘ফাল্গুনী’, ‘রাজা’, ‘ঋণশোধ’ ইত্যাদি নাটকে। বিতর্কিত হলেও অনেকের মতে ‘গীতাঞ্জলি’তেও ওই গানের প্রভাব আছে স্পষ্ট। সাম্যবাদী কবিতা কাজী নজরুল ইসলামের সঙ্গে বিশ্বকবির সম্পর্ক ছিল গুরু-শিষ্যের মতো। সারাটা জীবন তারা একে অপরকে ভালোবেসেছেন শ্রদ্ধা করেছেন।

 

ইসলাম ধর্ম-বিবৃতি, বাণী ও রবীন্দ্রনাথ

১৯৩৩ সালের ২৫ নভেম্বর বম্বে পালিত ‘পয়গম্বর দিবস’ উপলক্ষে রবীন্দ্রনাথ একটি বাণী লিখলেন এবং তা পাঠ করে শোনালেন সরোজিনী নাইডু। সেই বাণী হল: ‘জগতে যে সামান্য কয়েকটি ধর্ম আছে, ইসলাম ধর্ম তাদেরই অন্যতম। মহান এই ধর্মমতের অনুগামীদের দায়িত্বও তাই বিপুল। ইসলামপন্থীদের মনে রাখা দরকার, ধর্ম বিশ্বাসের মহত্ত্ব আর গভীরতা যেন তাঁদের প্রতিদিনের জীবনযাত্রার ওপর ছাপ রেখে যায়’।

১৯৩৪ সালের ২৫ জুন মিলাদুন্নবী উপলক্ষে রবীন্দ্রনাথের বেতার বার্তা: “ইসলাম পৃথিবীর মহত্তম ধর্মের মধ্যে একটি। এই কারণে তার অনুবর্তীগনের দায়িত্ব অসীম, যেহেতু আপন জীবনে এই ধর্মের মহত্ব সম্বন্ধে তাঁদের সাক্ষ্য দিতে হবে। …আজকের এই পুণ্য অনুষ্ঠান উপলক্ষে মুসলিম ভাইদের সঙ্গে একযোগে ইসলামের মহাঋষির উদ্দেশ্যে আমার ভক্তি অর্পণ করে উৎপীড়িত ভারতবর্ষের জন্য তাঁর আশীর্বাদ ও সান্তনা কামনা করি”।

১৯৩৬ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারি, নয়া দিল্লির জামে মসজিদ থেকে প্রকাশিত পয়গম্বর সংখ্যার জন্য রবীন্দ্রনাথের শুভেচ্ছা বার্তা ছিল: ”যিনি বিশ্বের মহত্তমদের অন্যতম, সেই পবিত্র পয়গম্বর হযরত মুহম্মদের উদ্দেশ্যে আমি আমার অন্তরের গভীর শ্রদ্ধা নিবেদন করি। মানুষের ইতিহাসে এক নতুন সম্ভাবনাময় জীবনেশক্তির সঞ্চার করেছিলেন পয়গম্বর হযরত, এনেছিলেন নিখাত, শুদ্ধ ধর্মাচরণের আদর্শ। সর্বান্তকরণে প্রার্থনা করি পবিত্র পয়গম্বরের প্রদর্শিত পথ যাঁরা অনুসরণ করেছেন, আধুনিক ভারতবর্ষের সুসভ্য ইতিহাস রচনা করে তাঁরা যেন জীবন সম্পর্কে তাঁদের গভীর আস্থা এবং পয়গম্বরের প্রদত্ত শিক্ষাকে যথাযথ মর্যাদা দেন”।
এই ভাবে তাঁর ব্যক্তিগত জীবনে এবং লেখনীতে ইসলামধর্মের প্রতি তাঁর শ্রদ্ধা পরোতে, পরোতে প্রকাশিত হয়েছে। তাই মনে হয় আজ এই অসহিষ্ণুতা, ধৈর্যহীনতার সময়ে প্রয়োজন রবীন্দ্রনাথের মতো সেই বিখ্যাত মহাপুরুষদের, যাঁদের শান্তির বারিধারায় স্নিগ্ধ, শীতল হবে এই পৃথিবী।

ঋণ:
● রবীন্দ্ররচনাবলী (বিশ্বভারতী)
● একত্রে রবীন্দ্রনাথ (অমিতাভ চৌধুরী)
● রবীন্দ্রনাথ অনন্য অন্যত্র (সাদ কামালী)
● ইন্টারনেট সংস্করণ